河南汝州,這座有著千年歷史文化的北方小城,與南粵大地的緣分不止于此。在珠江河畔的廣州中醫(yī)藥大學(xué)校園內(nèi),有一座長(zhǎng)約100米、高4米的巨型紅砂巖浮雕,名曰“嶺南名醫(yī)壁”,記錄了為嶺南醫(yī)學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的十位醫(yī)學(xué)家。排在“葛天師”葛洪和“兒科圣手”劉昉之后的,是一位汝州籍名醫(yī),他便是釋繼洪。

釋繼洪,公元1208年-1289年,號(hào)澹寮,金元時(shí)期河南汝州人,著名醫(yī)僧。繼洪曾多次云游嶺南,對(duì)嶺南地理氣候與疾病的關(guān)系有深刻認(rèn)識(shí)。其著作《嶺南衛(wèi)生方》奠定了嶺南中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ),成為明清兩代嶺南醫(yī)學(xué)崛起的基石之一,被譽(yù)為“南海明珠”。

南宋嘉定元年(公元1208年),釋繼洪在河南汝州的一個(gè)貧困家庭出生了。在那個(gè)正值戰(zhàn)亂,民不聊生的年代,寺院往往就是貧困兒童和孤兒的最后避難所,年幼的繼洪也毫不意外的被送往寺廟。

和歷史上眾多世家不同,繼洪的童年是慘淡的,孤獨(dú)的。沒有父母疼愛,也沒有零食玩具,陪伴他的只有經(jīng)書、佛卷和寺廟里清苦的生活。從另一種角度上來說,他又是幸運(yùn)的。勤奮好學(xué)、天資聰穎的他,遇到了像父親一樣的師傅,像骨肉般的師兄弟。

公元1233年,25歲的繼洪便精通“五明”,即聲明(文法、文學(xué))、工巧明(技術(shù)、天文學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))、因明(倫理學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué)、教育學(xué)),被授予“師”的稱號(hào),獲準(zhǔn)單獨(dú)出外從事醫(yī)療相關(guān)活動(dòng)。師傅鼓勵(lì)繼洪下山,用所學(xué)渡化眾生。于是,繼洪離開寺院和汝州城。

繼洪一路向南,翻越五嶺,先后云游嶺南地區(qū)的柳州、熙平、連州、封州、廣州等地。

繼洪在嶺南地區(qū)的活動(dòng)時(shí)間大概是1233-1264年。30年的生活使他對(duì)嶺南非常熟悉。他的大部分著作也是在嶺南完成的,包括《衛(wèi)生補(bǔ)遺回頭瘴說》、《指要方續(xù)論》、《蛇虺蜇匿諸方》、《治瘴用藥七說》、《治瘴續(xù)說》等。

繼洪晚年回到汝州,以佛教《地藏經(jīng)》“慈因積善,誓救眾生”之意,取“慈因堂”之名開堂問診,廣施鄉(xiāng)鄰。繼洪歷時(shí)十余年,將前人的醫(yī)學(xué)理論與自己實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)整理成書,是謂《嶺南衛(wèi)生方》。

嶺南,通常是指我國(guó)南方越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五嶺以南的地區(qū),歷史上大致包括廣東(含海南、香港、澳門)、廣西和云南省東部、福建省西南部的部分地區(qū)。嶺南同樣也因其特殊的地理環(huán)境形成了富有特色的中醫(yī)藥學(xué)理論與實(shí)踐。

瘴瘧是一種因受山川風(fēng)氣所侵而發(fā)的瘧疾,是瘧疾中最嚴(yán)重的一種。“瘴”作為病名,最早見于隋朝巢元方的《諸熱源候論·卷十瘧病之山瘴瘧候》:“此病生于嶺南,帶山瘴氣。其狀發(fā)寒熱,休作有時(shí),皆由山溪源嶺瘴濕毒氣故也,其病重于傷暑之瘧。”

繼洪云游到嶺南時(shí),恰逢當(dāng)?shù)卣委懯⑿?蟲蠱為害。他意識(shí)到,是時(shí)候?qū)⒆约寒吷鶎W(xué)發(fā)揮作用了。繼洪重視經(jīng)方理論的同時(shí),始終秉承佛門慈悲之心,也將醫(yī)理用于實(shí)踐,以“療人疾苦”為宗旨,治病救人。在廣西柳州,他用蘇合香丸救治瘴瘧昏厥之林氏女;在廣東連州,他用清正湯治愈了寋氏的寒厥證;在江西豐城,他用玉合散救活了一位痹癥患者;在臨安(今浙江杭州)用玉承膏為一貴人調(diào)治經(jīng)產(chǎn)頑疾。

由于繼洪醫(yī)術(shù)精湛,而且以樸素的唯物主義作指導(dǎo),根據(jù)人、地、病、時(shí)等不同條件而精心診斷、審慎用藥,所以能起死回生,療效如神,深受嶺南及浙贛人民的愛戴。

如今,將繼洪跋涉于嶺南山嶺之間采藥救人的身影留在“嶺南名醫(yī)壁”上,讓所有人不忘記這位嶺南中醫(yī)藥學(xué)先驅(qū),是現(xiàn)代嶺南人對(duì)他致予的最大的感激和敬意。

作為繼洪的傳世巨作,《嶺南衛(wèi)生方》內(nèi)容繼承與發(fā)揚(yáng)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“三因制宜”(因時(shí)、因地、因人)思想中的“因地制宜”理論,集宋元以前嶺南地區(qū)多發(fā)病瘴瘧研究之大成。他在上、中兩卷中匯集了宋代醫(yī)家李繆、張致遠(yuǎn)、王棐、江南容、章杰等人的治瘴專論,并將自己撰寫的大量有關(guān)治瘴的理論與藥方收錄其中。

有一點(diǎn)值得注意的是,繼洪在該書中提到“以青蒿水與服,應(yīng)手而愈”。自晉代葛洪提出青蒿治療瘧疾之后,該療法鮮見提及和使用。而如今醫(yī)學(xué)界已經(jīng)證實(shí)青蒿是目前治療瘧疾最好的藥物之一。可見,繼洪獨(dú)具慧眼。

這本書不僅僅局限于治療瘴瘧,還涉及嶺南地區(qū)易發(fā)生的諸如傷寒、急性腸胃炎、腳氣、楊梅瘡等疾病的治療方法及蛇蟲叮咬的解毒方法以及在嶺南生活的各種注意事項(xiàng)。比如,反對(duì)飲酒辟瘴的說法,認(rèn)為飲酒恰恰是瘴病的源頭,因?yàn)椤澳贤潦顫?嗜酒則多中暑毒”,同時(shí)強(qiáng)調(diào)注意飲食起居調(diào)攝。

《嶺南衛(wèi)生方》一經(jīng)刊刻,便受到了國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)界的重視,出現(xiàn)了古今不同版本,并流傳到海外。1928年,繼洪的南粵傳人秉著師承驗(yàn)方和制藥經(jīng)驗(yàn),在香港復(fù)用“慈因堂”開設(shè)醫(yī)館。獨(dú)特的傳承經(jīng)歷與特殊的歷史時(shí)期,造就了慈因堂成為港傳本草的經(jīng)典品牌之一,并以繼洪典籍精華為代表的中醫(yī)外科經(jīng)方和療愈香方聞名遐邇。港府為紀(jì)念繼洪的高超醫(yī)術(shù)和為嶺南醫(yī)學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn),將醫(yī)館所在街道命名為“汝州街”,沿用至今。